Bagaimana Bercerita Melalui Seni Dan Musik Membantu Papua

Bagaimana Bercerita Melalui Seni Dan Musik Membantu Papua

Bagaimana Bercerita Melalui Seni Dan Musik Membantu Papua – Protes telah mencengkeram provinsi Papua dan Papua Barat di Indonesia dalam sebulan terakhir. Gejolak minggu lalu menyebabkan sedikitnya 33 orang tewas dan puluhan lainnya terluka di Wamena, Papua.

Bagaimana Bercerita Melalui Seni Dan Musik Membantu Papua

Kekerasan terbaru oleh pasukan keamanan dan milisi sipil pro-Indonesia terhadap penduduk asli Papua Barat bukanlah peristiwa yang terisolasi. Orang-orang Papua telah mengalami puluhan tahun kekerasan terhadap mereka dari pasukan Indonesia.

Indonesia telah mempertahankan pendudukan militer di wilayah Papua Barat yang kaya sumber daya sejak tahun 1963. Dalam demonstrasi baru-baru ini, penduduk asli Papua telah memprotes karakterisasi mereka oleh otoritas Indonesia sebagai primitif dan seperti binatang.

Di bawah pendudukan, orang Papua juga menjadi sasaran daftar kengerian yang mengerikan termasuk penyiksaan, pemerkosaan, pembunuhan, perampasan tanah dan penodaan budaya.

Banyak orang Papua telah mencari keadilan terhadap penindasan ini, termasuk melalui protes damai dan diplomasi. Tetapi dengan melakukan itu, mereka menderita akibat yang brutal.

‘Pembantaian Biak’

Contoh yang sangat berdarah tentang bagaimana pasukan keamanan Indonesia menanggapi seruan Papua untuk mengakhiri pendudukan dapat dilihat dalam “Pembantaian Biak” tahun 1998 yang tidak banyak diketahui orang.

Pada tahun 1998, dari 2 Juli hingga 6 Juli, sejumlah besar orang Papua Barat mengibarkan bendera Bintang Kejora nasionalis terlarang mereka dari menara air di pusat kota di pulau Biak, Papua. Mereka berkumpul dengan damai untuk berdoa dan berdemonstrasi untuk kebebasan dari pendudukan Indonesia.

Sebagai pembalasan, pasukan keamanan Indonesia menembaki massa, menewaskan hingga 200 orang Papua dan membuang tubuh mereka yang dimutilasi ke laut. Para pelaku tindakan ini tidak pernah dimintai pertanggungjawaban.

Mencari keadilan

Pada tahun 2013, sekelompok kecil akademisi yang berbasis di Papua Barat, Indonesia, dan Australia, di mana saya menjadi bagiannya, memutuskan untuk membawa kekejaman yang dilakukan selama Pembantaian Biak 15 tahun sebelumnya ke perhatian internasional. Kami melakukannya dengan mengadakan pengadilan warga di University of Sydney.

Pengadilan warga adalah sidang publik, mengadili tersangka pelaku (apakah mereka hadir atau tidak), di pengadilan opini publik.

Ini tidak memiliki kedudukan hukum, tetapi dapat meningkatkan kesadaran publik tentang kejahatan yang dilakukan di yurisdiksi yang berbeda. Pengadilan semacam itu menyediakan platform bagi para korban untuk menyuarakan pengalaman mereka ketika mereka diabaikan.

Pemerintah Australia telah menandatangani Perjanjian Lombok 2006, yang menyatakan bahwa hal itu tidak akan mencampuri urusan politik internal Indonesia. Tapi kami percaya Pembantaian Biak tidak boleh dirahasiakan.

Kami membawa para penyintas Pembantaian Biak ke Sydney untuk bersaksi tentang pengalaman mereka. Kami juga melibatkan beberapa ahli hukum Australia terkemuka untuk memeriksa bukti terhadap pasukan keamanan Indonesia yang terlibat.

Para ahli hukum menemukan bahwa pemerintah Indonesia berusaha untuk “mengecilkan keseriusan tindakan yang dilakukan oleh pasukannya sendiri” dan tidak melakukan upaya untuk mengambil tindakan “terhadap siapa pun atas kejahatan dan kejahatan terhadap kemanusiaan yang dilakukan terhadap warga sipil yang tidak bersalah”.

Kami mempresentasikan temuan pengadilan kepada anggota parlemen Australia (anggota parlemen) di Canberra untuk membuat mereka mengetahui jenis tindakan militer yang dilakukan di Indonesia terhadap Penduduk Asli Papua Barat.

Salah satu saksi pengadilan, Mama Tineke Rumakabu, yang telah dilecehkan dan disiksa secara seksual selama pembantaian, bersaksi tentang pengalamannya kepada para politisi.

Meskipun Pemerintah Australia tidak meninggalkan Perjanjian Lombok, seperti yang kami harapkan, para anggota parlemen tampak terkejut dengan laporan kami dan akun Rumakabu.

Kata-kata dan musik untuk penyembuhan

Kesaksian dari para penyintas tentang apa yang terjadi selama pembantaian, bagaimana hal itu mempengaruhi kehidupan mereka, dan bagaimana mereka terus mengadvokasi masa depan negara mereka, menjadi salah satu bagian paling kuat dari pengalaman pengadilan.

Sama-sama mengharukan adalah lagu-lagu Papua Barat, yang menanamkan usaha khusyuk dengan rasa harapan dan perayaan budaya yang tak terpadamkan.

Menyanyi dan menciptakan kesaksian gabungan menjadi, bagi para penyintas yang berpartisipasi, tindakan penyembuhan, memastikan prosedur hukum yang terkendali dari pengadilan juga mengunggulkan budaya Papua dan mengedepankan agensi dan suara Papua.

Menyadari pentingnya seni khususnya, music dalam gerakan dekolonisasi Papua Barat, anggota kelompok penyelenggara Tribunal terinspirasi untuk mengajukan hibah penelitian untuk mengeksplorasi bagaimana seni dapat dimanfaatkan lebih lanjut untuk memfasilitasi keadilan sosial dalam kasus serupa.

Seni untuk kesadaran

Pada tahun 2015, beberapa kolega dan saya menerima dana dari Dewan Riset Australia untuk menyelidiki bagaimana musik, yang dibagikan di antara ponsel, mendorong mobilisasi komunitas untuk keadilan di Melanesia.

Sebagai bagian dari proyek ini, tim kami mengembangkan buklet bergambar dari kesaksian pengadilan berjudul “Kami Datang untuk Bersaksi: Ada Banyak Hal yang Kami Ingin Dunia Ketahui”.

Untuk menemani buklet tersebut, salah satu mitra penelitian proyek, Yayasan Wantok Musik, merekam musisi Papua Barat dan Melanesia lainnya (termasuk Tio Bang, Marcel Melthererong, Mama Tineke, Ferry Marisan dan Ronny Kareni) membawakan lagu-lagu untuk mengenang orang Papua yang selamat dari pembantaian.

Penyanyi Pribumi dan Tonga Australia, Radical Son, menyampaikan kesaksian secara lisan.

Ini tersedia melalui aplikasi untuk ponsel Android yang juga dikembangkan sebagai bagian dari proyek.

Kami sedang dalam proses membawa aplikasi ini kembali ke lokasi lapangan kami di Vanuatu, Kaledonia Baru dan Papua Nugini untuk melacak bagaimana lagu-lagu tersebut disebarluaskan oleh pendengar Melanesia dan apa dampaknya terhadap peningkatan kesadaran di seluruh Melanesia tentang pelanggaran hak asasi manusia di Papua Barat.

Proyek ini mencerminkan dan berupaya memanfaatkan cara-cara yang berubah di mana warga negara memobilisasi keadilan di Melanesia.

Mencari kedamaian

Gerakan Papua Barat untuk penentuan nasib sendiri mendapatkan lebih banyak daya tarik sekarang daripada sebelumnya. Ini untuk beberapa alasan. Pertama, banyak warga Indonesia mulai mengakui ketidakadilan pendudukan dan mendukung orang Papua Barat.

Kedua, negara-negara Kepulauan Pasifik dalam beberapa tahun terakhir mewakili perjuangan Papua Barat di pertemuan puncak regional dan internasional.

Dan ketiga, media sosial membuka konflik di Papua Barat untuk disaksikan dunia karena belum pernah terjadi sebelumnya dengan larangan media Indonesia di wilayah tersebut. Terkait, media digital memungkinkan orang Papua Barat untuk terhubung dan berorganisasi secara internal, dan jaringan internasional.

Orang Papua Barat masih berusaha untuk menangani keluhan masa lalu sambil menanggung pelecehan yang sedang berlangsung.

Bagaimana Bercerita Melalui Seni Dan Musik Membantu Papua

Ini adalah niat kami, melalui proyek ini, untuk memperkuat seruan orang Papua untuk perdamaian dan keadilan di wilayah mereka dan menghormati keberanian tak henti-hentinya orang Papua dalam menghadapi kematian dan kehancuran setiap hari.